扶桑西落 归根秦川汉水
说明:秦始皇一统六合,徐福送五百童男童女东渡扶桑,拓植家园,日本方生。飞鸟恋旧林,池鱼思故渊。叶落归根。日本终究回归中原。
明朝西下,巡历太湖千岛。
唐朝西入,遗孤山本田中.
老外称古代中国人为唐(山)人,山本田中为日本两大姓,山本,田中又有不开化的农民之意..
中国雄起 赢得满洲重庆
在这里“满洲”是 中国东北的旧称,重庆也是中国地名,而且这两个地名是一语双关,“满洲”可以解释为世界整个五洲,“重庆”可以解释为重新庆祝。这首诗的大意是:
中国现在的振兴雄起赢得了全世界五大洲人民的再次庆祝。为什么在这里说是再次庆祝呢,因为中国在唐朝时曾经有过辉煌,令世人瞩目,而今中国再次雄起在世界舞台上,可以说是在上下五千年以来最为辉煌的一次,除了唐朝现在的中国可以说是历史上最值得自豪的年代,这一次的雄起怎叫全世界人民不为之庆祝呢。
天朝中心,尽收八荒六合
鬼自昼现 祸及华夏扶桑
汉唐中兴,统领东瀛西域
华夏隆中,声震南疆北海
月难西进,坠于三山五岳。
鉴真云游,带去四书五经
日本西落,奈何五岳三山
“日本西落”对“日本东出”很好,符合自然规律,以夷制夷,也预示着小日本上联的那种想法将使自己走上灭亡之路!“奈何五岳三山”告诉他小日本不要一天瞎叫,有种过来打呀,他要再敢来,恐怕整个小日本要变珊瑚礁了,中国的那些核武器又不是光放在家里吓唬人的,同时,这句话也提醒小日本别忘了历史,他奈何不了我们的,若干年前面对四分五裂的旧中国投降的不照样是他。
这个下联反映出,日本就像将要落山的太阳,对美丽的中华大地垂涎三尺却无可奈何地瞎叫乱咬的丑恶嘴脸!这也是当代某些日本人的真实心理写照!
中原先生 教化西狄东夷
中原八达 (方可)永保朝阳长春
美国西征 延处废(费)城扭(纽)约
伊拉克战争 上 美国不是 摧城 违反联合国公约吗?
中国西立,从此保定安阳
(河北保定,河南安阳)
中国西立,因此东巩西宁
(湖北东巩,青海西宁)
中原央视 讲足仁至义尽
奉天而行 意欲北平东京
注,奉天,北平,东京均是古中国首都旧称,上联中四,九是数字,下联北,东以方位相对。
夜末西去空留三宮六苑
中原北斗,仰自五岳三山
中原,地区名也,亦可直指中国中原北斗,意为中国原本世界之林之泰山北斗,为世人敬仰, 高山仰止,"仰"另有对日之"俯",意为华人谦逊,桃李不言, 下自成蹊
雄鸡西行,横跨三洋五陆
中原圣地,泽被八荒六合
洋乃下贱(羊奶下溅),湿透三毛四爪。
语带双关:你东洋人本来就是下贱货,染了西洋的一点点皮毛,就不知道自己姓什么了!要知道,你的根源在哪里?!
神由天降 专治狗皮膏药
狮啸寰宇 震慑五洲四洋
中国雄起,威震五湖四海。
太阳西落 洒暮倭岛扶桑
中原晌午,日沉科隆危地。
解释:当中国正处于上午八点时光(蒸蒸日上),而处于西经90度的科隆群岛和危地马拉下是太阳落山时(当心日本前景充沛危险,将消沉)
神洲一统,威服八荒六合
美人西来,屙盈广岛长崎
注:美人,美国盟军;屙,虽为屎尿之泄,暗喻投原子弹。
中原富兴 惠及西域东海
龙生中国,恩泽蛮狄戎夷
注:古代中国是指居中的国家,蛮狄戎夷为中国南北西东四个民族,夷包括今天的日本。
蒙古归中(宗),华统天涯新疆
武大西来,缔造烧饼倭国
传说武大郎当年没有死,而是到了现在的日本。由于他比当地人个头大,当地人便拥戴他为国王。国旗象征烧饼,因为武大是卖烧饼的。武大说我没本事,老婆被别人霸占了,我只能是日本人,国名就叫日本吧。武大识字不多,因此把他所知道的汉字和自己卖烧饼写的白字作为日本文字。武大对日本的最大贡献是改良了日本人种,日本人比以前身高有所增长。武字在日本也颇受推崇,武士道就是其代表,还有武运长久等。
巴属四川,远眺湖南湖北。
松原北植,种遍河南河北。
瓷源于土,流芳银河世界。
(注:土含泥沙,经过筛选焙烧后称瓷,含硅量高,是近代太空技术发展的重要材料。瓷的英文名又称中国,中国地大物博,土生土长的中华儿女塑造新中国的强盛。从远古的瓷器材料的广泛应用,一直造福全球人类,到今天还依照人类高科技应用迅速渗入太空银河。)
汉将西来,踏平东京北国
将一指中国大将,同时也指中国将要,与"日本"及"本来"相对.
自慰下流,充满东瀛琉球
中央之国,恩惠四国千年
《早报网》
世界之大,包容七洲四洋
朝鲜西入,伪善五洲四海.
朝鲜西入,终现人面兽心.
星洲南座,镇压万世一系
注:日本皇室号称万世一系
天水下流,荡尽大平小泉。
注:天水:甘肃城市名。大平:日本前首相大平正芳,小泉:日本首相。
天水西来,荡平东条西门。
注:天水:甘肃城市名。东条:东条英机,日本战犯。西门:日本姓氏,古有西门卫文。
天朝中兴,恩泽东洋西方。
注:天:天下也;朝:朝向,向着;天朝:中国别称。中:中原,中土,中国;兴:兴盛,兴旺。中国兴盛发达,带动日本及欧美的经济发展。
华府(复)中兴,笑纳三山五岳.
解释:中国再次复兴,将一统天下,当然包括四国九州。
中华外秀 指日定西安东
注释:中华外秀:中国内部繁荣,外部强胜;指日:直指日本,指日可待;定西、安东分别是我国甘肃、辽宁地名。
鬼自昼现 祸及华夏扶桑
阳关西去,收尽三藩八旗
神舟(州)升天,扬眉七洲四洋
中原西望 (理清/清算/忘却)旧债新帐
中国原本坐西面东并且希望 理清/清算/忘却日本侵华及当前日本拒绝面对历史的新帐(是原本)
中原西立,纳日昆仑太行
(注:中国本来就雄立日本西方,如要进犯,昆仑太行等就是他们的葬身之地)
中原西立,威服五岳三山
中原后羿,射日一天九丸
天朝日上 臣服八方一笼"
仄仄平平 仄仄仄平仄平
平平仄仄 平平平仄平仄
天对日
天朝对日本
出对上 东对日
臣服对照遍 八方对四国 一笼对九州
四国、九州都是日本的领土
“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”天朝自然涵盖八方土地,和天球(笼)笼盖的地方。
西沉暮色,昆仑山阴长广。
太原极生,超越三界五行
关于“日本东出,照遍四国九州”对联小议
此联出来后,国人或怒斥其狂妄,或批評其不合平仄,或挖空心思对之,然所对之联有的在气度上先失一分,有的在意境上未能超过上联,作为泱泱大国首先不能没有风度,后不能输在气势。
"日本东出,照遍四国九州"寓意:太阳本来是东边出来,照遍四国九州。而四国,九州又各为日本岛名。又意日本这个国家总领四周国家。
我对的联是:“太原极生,超越三界五行”,或“太原极生,超越天地乾坤”。该联的“太”取的是道家的“道”、“太阳太阴和太极”之意,即天地至理由“极”而生(“极”指阴阳两极,现代也可为对立事物的两个极端)。“极”在字面上也可视作地球南北两极,而山西太原及太行山也是道教兴旺之地。此联词性与上联完全相对,气度和气势超过上联。
中原内敛,包容千岛万县
小泉流水,淌过百目千丁。
昔阳西落,何寻太君一?。昔阳在山西,抗日战争时期是抗战的上战场之一,现在到哪里去寻找哪些侵略者呢。
扶桑西落 归根秦川汉水
说明:秦始皇一统六合,徐福送五百童男童女东渡扶桑,拓植家园,日本方生。飞鸟恋旧林,池鱼思故渊。叶落归根。日本终究回归中原。
鑫诺悬空 微波普照亚太
汉阳中天,消融富士倭岛
中华西卧,君临倭岛胡山
(倭岛胡山古时有出处,为唐时地名称谓)
大荷沐雨,恭承天水六盘
出句锋芒内敛,用语得体,所说四国九州,都是日本疆土;东升太阳,照遍日本,不算失态。对句不可有丝毫傲气,更不可寻人晦气,否则有失风范,非君子所为。
寇已西去 ,抛尽膏药长刀(或者:长刀膏药)
注释:寇——日本侵略者 西——西边,也可解释为“灭亡” 膏药——对日本侵略者国、军旗(太阳旗)的蔑称 长刀——显示“武士道”精神的日本军刀
唐风西渐,恩泽五代十国
释义:1.日本文化,源自唐宋; 2.五代十国既指朝代,又指历史深远、地域广阔。
史记典故 警告后世今人
中原天朝,囊括村山富士。
中 原天朝。中国本来就是天朝,本来就是上和天意,下应民心。囊括 村山 富士。村山富士,日本的前首相。这里分开则可以指村庄,山脉,还有日本的象征,富士山。这个应该是到目前位置最工整,和有意思的对子了:)夸奖 自己不是件好事情,可是不能让大家觉得中国无人那!
列岛下沉,散尽群马千叶
(其实日本早有“日本列岛沉没”一说。日本列岛“地基”不牢,地震不断。本来是因地震、火山隆出海面才成岛屿,将来还难免会因地震重新沉没于海底。如果出上联者(果真是日本人的话)有幸赶上那一天,或许可有机会作为难民居住在中国的洛阳(日落之城)。本下联仍以日本自身为题材,因其上联想表现的是上升霸气之势,下联则以没落乞怜收场。其中以下沉对东出,散尽对照遍,群马和千叶都是日本县名,群和千都以数的概念对四和九。列岛代表日本。只可惜以“列-散尽”应对“日-照遍”仍有不足之感,请大家修改。)
东瀛西涝,没落北海横滨
瀛本也当水多讲,北海指北海道。此对如能将横滨改为一个以南开头的地名(最好带水)就绝了,可惜本人对日本的地名不熟。请各位大侠帮忙!Tony在此谢了。
太原西下,囊尽九江什海
月上西北,八国东京无色。
龟头正雄 日死先人老子
华夏屹立 海纳天下万物
太原中央,控于富山福岛
太原中立,控于近畿北陆
阳关西来,锁分神户三重
中原西藏,一统四面八方!
夕阳西下,断肠人在天涯!
龙游东瀛 大和北海四国
龙游是浙江省的一个县,东瀛是日本古国名,大和是日本民族名称,北海道、四国是地名。小日本气势汹汹而来,我中华泱泱大国,要以博大的胸怀,化解他们心中的戾气。
华夏中兴 光复广汉新疆(四川广汉县 白狼)
中原天朝,气吞长白昆仑(东篱)
注:中--中国, 原--本是, 天--天势, 朝--聚集. 中原天朝--中国本是天势所成. 又: 中原--中国, 天朝--四夷曾称中原为"天朝".
气--气势, 吞--包涵, 长--永久, 白--白昼, 喻时间, 昆仑--广大无垠的样子,指空间. 气吞长白昆仑--气势涵盖了永久的时间和无限的空间. 长白 昆仑--都是中国内地的山脉名称.
汗帝至尊,统令五夷十酋(伟 孙)
佛经西来,教化五洲十方(李生)
注:佛,乃天地至大之神,足以对日(日不过是太阳一星宿而已,自当归服于佛祖);佛的教义,由唐玄奘经西天取来,故曰经西而来;佛经,是一个名词,正对日本这一个名词;西来对东出正好;教化对照遍,照遍不过点到而已,教化却是深入人心,比照遍更进一层;五洲对四国,十方对九洲。上联中的“九州”范围大于“四国”,下联中的“十方”范围大于“五洲”,此外,下联中的每一个数字均高于上联,压住上联正好。
中原天下 泽被北海东京(天驱日月)
中原为大,尽吞东营日照(吴彰林)
注:东营日照为山东的两个地方,位中原东门,日本在中国东边,作为又不好,以东营代之。
屈原西逐 愤发离骚天问(张荣文)
星汉西行 自彰万物千秋(一个湖南书生)
天朝南莅 荫及千岛万象(王世强)
注:下联大意出自《孟子·梁惠王上》 “莅中国而抚四夷也。”
朝南莅:朝南而莅。中华文化中,临天下者面南背北。
荫:《管子》曰:“夫为人君者,荫德于人者也。”
千岛:四海之土。又为地名。千岛群岛位于日本之北,代表中华文化圈之东北极。
万象:万物苍生。亦为地名。万象为老挝首都,东南亚重镇,代表中华文化圈之西南极。
天鸡西立 啄碎一海俩虫(武枝朝)
山河被蹂之日,时言:“抗日不论先后,抗日不分贫富。”今我乃湖北僻县一介草民,虽出句无名亦爱国之心有之。现拟一下联与国人共勉,以示同仇敌忾之情。
中华四射,泽被蛮夷戎狄(王涵洁)
关于日本人出的上联,网友们出了不少下联,对大家的爱国之心深为敬佩,但是总感到有些牵强,真正令人满意的,尚没见到,我推想个中原因,可能是大家陷入了一个误区,即因为上联中的“四国”、“九州”是两个日本地名,于是大家总想也找两个中国的地名对之。我以为这完全没必要,我们是不是可以换个思路,比如以我国的民族名与之相对呢?根据这个思路,我想了一下联,现就教于方家。我的下联是:中华四射,泽被蛮夷戎狄 其中,“中华”对“日本”,“四”乃四方之意,对上联中的“东”(“东”仅四方之一隅),“泽被”对“照遍”(含义是不是更好更丰富?),“蛮夷戎狄”对“四国九州”(“蛮-南、夷-东,戎-西、狄-北”与“四方”相呼应,此外,蛮夷、戎狄两词即可分读,也可连用,边连用时,正好可以与四国、九州相对)。对对联我是外行,不知这下联是否合规矩,但付下联的这气势却绝不亚于上联,而且更显我中华泱泱大国的胸襟气度和文化上的优越性,却又更少侵略性。
天黄西落,害尽广岛长崎(岳亮)
河西狮醒,狂飚魑魅魍魉(艾杏云)
有道是历来把中国比作未醒的雄狮,现正有腾飞之势;他小日本就历来被我笑之为鬼子,四个鬼比作其四岛!也就调侃!
中华四方, 光盖倭国天竺(大风)
大和(河)西逝,葬身四海九泉 (熊榆)
注:大和就是日本的大和民族,大河与它同音,向西边逝去,而海,泉都是有水的地方,但九泉自古就是死者去的地方,意思可以是水流到目的地,也可以是大和民族完蛋。所以我觉得我这个联还是起到了嘲讽的感觉。我是第一次在早报上面法帖,才发现这个报刊十分不错。
中国之本,填平东西二洋(giggs)
注:一解为:治国之本,中庸也。中庸,子程子曰,「不偏之谓中;不易之谓庸。」中者,天下之正道。庸者,天下之定理。中国人治国处世之良方。致中和,天地位焉,万物育焉。中华文化之广博海容,实乃世界大同之最佳选择。东洋,日本。西洋,美、欧列强。
二解为:今中国之经济的快速发展,中国资(谐音)本,早晚取代美、日。既然有网友指出对方上联并不合符标准,我对下联也只求押韵和意境对比。中国人之追求世界一统,万物以和为贵,万事以中为界,不偏不倚。对比美、日的强权单边主义,要来得有人性,对人类的未来发展意义深远。日本人只是四国九州亮就窃喜,只甘当美帝之马前驱,实乃鼠目寸光,我辈之填平东西二洋志望,胸襟何其壮阔,国人已“发冲冠、栏倚处,抬望眼、仰天啸。八国耻,要尽雪。青年恨,快尽灭。已从头,收拾好山河,朝天阙。
中原正處 總合三江五湖 (潘勛)
中原正處 總攬三江五湖 (潘勛)
月支寒宫 只待牛郎织女 (ltz)
注:月支,古西域国名,念肉支,取其双关。
中华娇龙,龙腾五州七洋!
龙子炎孙,造福子孙万代
龙子炎孙,养育七洲子孙 (Abiao)
注:"华"可做"化",中华娇龙,译做"中国是龙",中化娇龙,译做"中国化成龙"!后面一句就不多说了。。:)~~
龙子炎孙,可译为"龙是中国的像征,龙的儿子,炎的孙子",也可译为"龙的儿子是炎的孙子"
中国崛起,惠及五洲全球(wenxx)
长城四围,圈尽五洲四洋(唐之民)
天水神州 大连六合九江(北京荣科 唐家大)
注:上联利用日本国名,解释成“太阳本来就是从东边出来的”,又嵌入四国九州两个日本地名,又带出“照耀四面八方”的意味,向我大中华挑战。我的下联“天水神州 大连六合九江”,都是地名,以表示我大中华地大物博!一统天下!
太原西来 惊殊三峡五湖
日本东出 照遍四国九州(贺江兵)
注:太指太上老君,惊殊取毛泽东“高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊”。太上老君从西边来,一惊三峡,二惊中国变化。对仗工致。
龙原天下,俯瞰神洲东亚(liuaig)
汉将西临,浴足北海东洋(liangyi)
“汉将”可作汉人将要解,亦可作汉族将领解,可对日本中国有北海,日本有北海道,东洋可指东海,亦可指东洋鬼子如此对来,应还算工整吧
天朝日上,纳尽银川洛阳(银河山川,落日)(李知源)
自然规律,枉作杞人忧天(Joe Feng)
星河(何)高挂,隔断织女牛郎(彭建霞)
炎黄中兴,福满五代十国(陈晓凌)
其中以帝号(炎、黄)和朝代名(五代、十国)来对国名地名(日本、四国、九州);炎黄即可代表中国、华裔,也可喻示黄色人种;“五代、十国”不仅表示朝代名、将五、十做为虚词,也表示时间的上下延伸和国家众多。“中兴,福满”对“东出,照遍”均很工整,平仄也可。唯觉不足之处还是“日本”的“本”可表示“原本、本来”的意思,“日”和“照”也很对仗,而 “炎黄”却无法有这么多的字面含义。那位高手可以帮着改改?
中原西镇,享尽长安永康(唐骏)
中国人历尽沧桑,深明世理,镇守故土,包容天下,愿天下黎民少战乱多盛世。(永康为浙江省一市)
天朝下罩,平吞北陆东洋(mrfanfan)
均为双关语。北陆是日本地名,指本洲岛北部地区。也可指我们北方失土,东洋地球人都知道。
从对仗、平仄、气势、双关来讲,我的下联都完美无缺。而且日被天包,我的气势更大。上联平仄小有缺陷,下联则毫无漏洞!
日:太阳;本:本该;东:东方;出:出现
天:天空;朝:朝向;下:下界;罩:笼罩
不落帝国,终成昨日黄花(Joe Feng)
朝鲜西入,光耀五洲四海(Joe Feng)
汉阳中天,消融富士倭岛(武汉的王达生)
注:汉文化是日本文化的根基和源泉,无须追寻,在日本至今仍随处可见。日人岂能争辩?
“汉阳”寓意为华夏之太阳(既是地名,又是庐山主峰。)对上联“日本东出”真可谓“日本汉阳”了。日既东出,升至华夏。即是中天之日,所以用“汉阳中天”对“日本东出”。中天之辉,才真正普照四方,万丈光芒。“东出”“西下”无可比拟。
“消融富士倭岛”当然是情理之中了。
天朝西来,囊尽五洲四海(cra)
倭瀛别号,须仰三皇五帝(哈尔滨 老山参)
注:倭--东瀛的别称;倭瀛--日本蔑称;倭瀛别号,--此处的“号”也可作动词,意思是不要狂妄叫嚣;无论如何,对三皇五帝只有仰视的份,叫唤什么?
台湾西联 福泽琉球钓鱼(ARNOLD HWANG (HUANG BIN))
天皇西归 只着木屐和服
南非北域,却含两国三都(许维建 巴西)
注:南非是国名,同时此句也可当“南”不是“北”讲;在南非这个国家里,它有三个首都,比勒陀利亚-- 行政首都,开普敦--立法首都,布隆方舟--司法首都。同时,在南非的国土上,却含有另外两个非洲国家,1。莱索托 2。斯威士兰。
月乃西沉, 染尽五湖四海(许维建 巴西)
注:如果不讲上联中的“日本”是国名的话
仁义德化,抚有两岸三地(tchfmg)
注:附打油诗:此岸彼岸,何曾分四国?左东右西,中央是神州!(注:左中右"三地")
我想,直接与上联一样现出霸气,并不佳.中华文化,王道之术,何必落于下乘?
中原西起,君临五胡八蛮(Xiaoxin Han)
中原西踞,恩威五湖四海(王连学)
大河(和)西来,魂绝二滩三峡(ktczsy)
注:中国的水系主题是自西向东流,二滩、三峡都是截流发电的水电站
炎黄西藏,览尽五湖四海(时飞)
注:太阳虽出于东但没于西,而中华民族的别称是炎黄子孙.也有暗指中华人民共和国的意思
因为我是不懂得对联的,但是身为一个炎黄子孙,我有责任为我们的国家和民族争一口气!也许此对联是漏洞百出.你们就当是看一个笑话吧!
江油(由)西发,涤尽万县千山(cs)
注:江油,四川一县 万县,重庆一县,也借世上万国千邦。千叶,日本一县,又意为“千古”。句意为:长江自西发源,一路浩浩荡荡,荡涤尽华夏扶桑及世界各地污秽之物,自昔而今,自今而至于无穷,无时或已。
中原龙踞,何堪蛮夷倭寇(农姑(上海))
注:中原指中国,中国原来就是龙盘踞的地方,怎可以忍受外来侵略者。“寇”和“洲”押韵。
神龙西来, 吞尽日月天地(天津张越)
中原正居,轴凝五湖四海(也 丁)
江宁南驻,环控三太六合(无锡方战云)
注:江对日,宁对本(宁作虚词宁可解,与本作虚词相对。)别的比较工整的。平仄就不管了。
我用的江宁、三泰、六合全是江苏地名。
江水宁可在南面留驻,为的是控制住广阔的土地。又解作南京管辖三泰地区和六合该地。南京似乎有古称江宁的,是省会么,当然可以管周边城市。
用一省会对日本一国名,我觉得已经很看得起它了
月见西沉 荫及三都千岛(ligang)
注:日本叫月见的地名遍及日本,三都也是日本京都,大阪,东京都的合称,日本也自称是千岛之国。
国中为王,一点亦在其中(张建平)
华夏西进,克东千阳万县 或 华夏西进,光耀千阳万县(上海 大江东去)
注:克东,是黑龙江一地名,这里用作动词,也可把“克东”改为“光耀;千阳,是陕西一地名;万县,是众人皆知的地名。“西进”的意思一是改革开放,向西方先进文明学习;二是开发西部。其他含义想诸君一看即明。只是平仄有些不相对,算是宽对吧。
悟(吾)能西游,踏尽小泉大河(和)(Wu Su Ran)
泽东小平,点亮明日未来(得水)
注:“泽东、小平”即可作为名词也可作为动词,喻意不说了;“明日”即可为明天讲,也可作普散阳光的太阳理解,故“点亮明日未来”将全部上联的喻意所压盖。
天朝西兴, 福泽两岸三地(yuechun)
横批:韬光养慧
夕阳西下,古道西风瘦马(龙的心)
日中一横,两口亲密无坚(zhang jianping)
小泉之流,岂能泽民万里(祝永春)
瀛岛陆沉,哭恸五岳三山 中原在此,德续秦皇汉武(hjm)
龙口西张,吞并东京大阪(福)
军国复活,惊觉中华全球(Andy Pu)
唐风北渐,教化三纲五常(楚文王)
卧草泥马,你算群马东京?
日本关东有两地名:群马、东京
音义如下:我XXXX妈,你算什么东西。
恩来泽民,尽(锦)涛田中小泉。
来,作“来自于”解
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